潮新闻客户端 记者 马黎

中国共产党党员、浙江日报报业集团退休干部、宋史学者傅伯星先生因病医治无效，于2024年8月23日1时17分在杭州逝世，享年85岁。

上世纪80年代，傅伯星在《浙江日报》做美术编辑，开始断断续续地画一些南宋的连环画，之后在南宋建筑、衣冠、饮食等方面研究颇深，著有《大宋衣冠：图说宋人服饰》《大宋楼台：图说宋人建筑》《岳飞正传》《南宋皇城探秘》《图说南宋杭州地名故事》《图说南宋京城临安》《杭州街巷旧闻录》等。傅先生从事连环画创作50多年，代表作有《南宋风云录》《兴唐传》。就在3个月前，5月25日，他的连环画代表作《南宋风云录》暌违十年后更名为《南宋风云连环画》由浙江人民美术出版社重新出版，那天，傅先生依然坚持参加了新书首发式。

这些年，傅伯星每天的“工作”，就是画南宋，写南宋，每次完成，都会拿起他的PAD，发个朋友圈，再用微信把稿件发给本报记者。

2022年，傅伯星在钱江晚报小时新闻客户端开设“老傅画宋韵”“老傅谈宋韵”专栏。

2017年，摄影师肖全和钱江晚报合作，在杭州拍摄200个杭州人，特意到傅先生家里，为他拍了一张照片。

肖全 摄

2018年8月，钱江晚报记者专访了傅先生。南宋的西湖长什么样？那时候，他正一笔一笔，把逝去的历史画出来。

此刻，重新读一读傅先生画西湖的故事，以此为念。

前几天，去了趟傅伯星先生家，主要为了送一张摄影师肖全给他拍的照片。

去年夏天，肖全来杭州拍200个杭州人，特意跑到了傅伯星家，“我请他转身坐在自己的画作面前，他的身体一半在南宋，一半在杂乱的书桌前，盯着我的镜头抿嘴一笑。南宋的遗风就在眼前。”他当时这样说。

刚踏进先生家里，门还没关牢，一个小女孩和妈妈从楼上走下来，经过家门口，“小朋友等一些，送你一本书。”傅伯星从书架里抽出一本老底子的小人书，走出来给她。

一看，《秦琼卖马》，傅伯星和其他两位画家合作画的，还是过去的小开本。这样的连环画，现在已经不太看得到了。小姑娘拿着新奇玩意儿，“谢谢爷爷”，甜滋滋地走了。

一些老杭州应该知道傅伯星的名字。

上世纪80年代，他还在《浙江日报》做美术编辑，开始断断续续地画一些关于南宋的画。但一下笔，心里有点发虚：在纸上呈现的每一样东西，都需要有细节支撑，怎么办？他开始东奔西走收集南宋的文史资料，1990年提前退休后，长期从事插画和连环画创作，兼涉南宋史的研习与写作，出版了介绍南宋及杭州文史的图书十种。这么一写一画，已经三十多年了。

我去送照片的那天早上，台风刚过，不算太热，但手机一查，实时温度也有31度。先生家里没开空调，也没开电扇，很奇怪，我坐着居然不太热。

“越是天热，我状态越好。”

画桌上ipad亮着，微信开着，相册里放着各种画。

傅先生今年79岁，6点多起来，一般8点开始画画，“上午凉快，状态好。”午睡起来的活动：刷屏，烧饭，“调剂下情绪。”晚上看完“阿六头说新闻”就睡觉了。

他每天可以发五六条朋友圈，各种新闻，南宋考古和历史的新闻比较多，而老先生最近画了什么，看朋友圈就知道。比如我发现这段时间，他常常会贴一些新作，线描草稿，都是杭州著名的景点，然后配一段小日记——

草图构了三整天，不赶，慢悠悠地画，用放大镜看原图《西湖清趣图》，尽量按其所示画出当时原意，让人知道南宋此景点与今天的不同。由于开始画在旧熟宣上，且净寺画得太大，昨日上街复印两份，再回来重画净寺，今日再出复印得此。但构线已觉力不从心，已无法如当年般有定力，明日且勉力为之，千万不可心急！自勉。

这张《雷峰塔》，就摆在客厅的沙发上，画面绷完已经好多天了，迟迟没有继续下一步：打线。

“精力不是很集中就不画，一定要养精蓄锐，很有把握了再来画。”

有时候，他也会发发牢骚。

看来，这段时间，老先生每天拿着放大镜，就做一件事：重画南宋西湖三十景，并发动他的学生一起画。

这三十景，是他自己从《西湖清趣图》里“抽”出来的。

有必要再补充下《西湖清趣图》的知识——现藏美国弗利尔艺术馆，为水墨设色纸本长卷。此前，对于作者和年代一直有争议，大部分专家认为，《西湖清趣图》表现的是南宋晚期的西湖人文景物，而且是写实的。

浙江省文物考古研究所研究员郑嘉励曾写过一文，结合文献记载和考古发现，他认为《西湖清趣图》描绘的是南宋末年或可稍晚至元初的西湖，且无论该画创作于元代、明代或更晚，均应该严格参考过南宋末的“粉本”。

傅伯星的学生方竑画的钱塘门线稿

傅伯星为什么还要重画？

他也认为，画中的西湖景观，应为宋末元初，他想通过“再画一遍”，来证实这件事。

最重要的是，“我们现在对南宋西湖的风景，基本上是没有概念的，很多人都不知道样子。而那时的风景，跟我们现在基本上不一样了，很多已经没有了。”

而还有一件有趣的事：纠错。

研究过《西湖清趣图》人应该都发现了，这个画家的技法很一般，用傅老师的话说，“不是很到门”，比如画画最基本的技法‘透视原理’都没掌握，很多桥、亭，都画得不对。”

傅伯星觉得，这幅画可能带有导游图的性质，“游客或者买家可能有个要求，你要把西湖的所有景点都能正面显示出来。所以很多景点都拉平了，看到的都是正面，不符合透视。”

比如西泠桥。

我一看，这是桥？明明是门啊。

《西湖清趣图》局部，注意中间这道红色的“门”

傅伯星一笑，“我画了半天也觉得奇怪，最后对照了《武林旧事》里的方位才搞清楚，原来是西泠桥。桥上有门，但他没有掌握复杂的透视原理，画成了不可识的模样。其实在南宋时候很多画家透视掌握得非常好。严格来讲，他可能不是一个画家，而是一个刚入行的民间画工。”

傅伯星重新还原了一下，发现南宋的西泠桥比断桥更加通透秀逸，与孤山隐士林和靖、葛岭西下的古刹相得益彰，很有诗意。“因为桥下多排柱,也称之：多排柱桥。这一类型在涌金门城外还有一座，只是没有门。”

傅伯星画的西泠桥线稿

当然，我们现在的西泠桥已经大不一样了。

“如果我不去画，没人去做这件事了，大家都不知道南宋时候的样子了。”

再说说我们熟悉的断桥。

这一次，画家在技术上没出问题，但问题是，你能认出这是断桥吗？

傅伯星画完后，又发了一个朋友圈——

“这是南宋时的断桥！终于在《西湖清趣图》看到他的真实形象。红栏、红立柱（桥下），白色桥墩，在青山绿水中鲜明夺目。桥面有石阶，桥两头各一对风向标杆，与《清明上河图》中虹桥两端的风向标杆一脉相承。以后拍南宋西湖电视时，别再套用今桥，勿忘勿忘！”

我们说说区别。

南宋的断桥没有亭子，而我们现在的桥畔有一座著名的“云水光中亭”；

桥墩设有两对华表（对，南宋的华表就是这样子的），也就是傅伯星说的风向标。桥堍华表，是两宋常见的名物。《清明上河图》虹桥两侧，也有同类的华表。但现在的断桥上没有了；

画中的桥有三个桥洞，上面有台阶，比较陡。而我们现在的断桥长而平。

最重要的是，南宋的断桥居然是红色的。

“这个断桥多少好看，当年‘西湖西进’时，我们不知道这个图，不然可以建议恢复。”傅伯星说。

红色？会不会是画家的艺术创作？

我们来读诗——南宋诗人董嗣杲《西湖百咏·断桥》：“绣毂青骢骤晚风，柳丝翠袅石栏红。彩篙刺水停飞鹢，华表侵云截卧虹。”

可知断桥的华表、勾栏均作红色，与画中的断桥设色一致，也证明了《西湖清趣图》所绘为南宋末年的西湖。

傅伯星画的南宋断桥，线稿，之后将上色

“这些知识如果不单独拎出来，杭州老百姓永远都不会知道。很多讨论现在还是局限于圈子里，爱好者或者是对宋画比较感兴趣的小圈子。”傅伯星说。

请注意傅伯星画的断桥边上，西湖中的小船。他的放大镜又挪了过去，还请学生在pdf里做了一个比较，包括临水矮墙——

小船，仅三小间，无首尾舱。船工摇橹以行，此外还有无舱的小舟，划桨行舟。这些小舟中有两款有小舱者一插红旗，一插白旗。

傅伯星从相关记载推测，红者可能是水警，因当年有个机构叫“排岸司”,专管内河水上秩序,其船漆红。白者可能是水上售货(酒食)船、白旗原来可能有字，但因旗子画太小了没法写入。

“卷中凡临水地面，几乎皆有矮墙和栅栏，是为警示和防止游人不慎落水。”

还有一座瞭望塔——

这是火警瞭望塔，上世纪五十年代吴 山火警瞭望塔的形制与它基本一致。

如今已经消失的西湖风景，傅伯星都要把他们还原出来。

有一座建筑，叫“德生堂”，估计大部分人都没听过。

他拿放大镜仔细在孤山周围看了一圈发现，《西湖清趣图》南北二山(包括孤山)凡面向西湖的山坡上，竟然排列着众多高台建筑，约今天望湖楼的地方，整个山坡被包装成了一座巨大的高台基，外立面镶满了卐字形砖雕(因为作者没画好)，台上就建了五开间的德生堂。

傅伯星说，这超大体量的建筑并不是什么朝廷或首都的重大建筑，仅是一处公共场所：每年四月初八日在此举办佛祖诞辰纪念礼拜活动。

“如果临安府没有充裕雄厚的财力基础，没有周边众多高台建筑的成功示范，要建成这样一座并无经济实效的‘民心工程’,几乎是绝无可能的。如果你不把它单独画出来，我们无法知道当时还有这么一个建筑。所以我就要重新用今天的技术把它画清楚。我一开始以为是两层高台，画了以后才知道，这个不是高台，而是高台的顶平面。像这种缺点就要把它纠正过来，不然别人看不懂，也会造成误解。”

傅伯星还原的德生堂

还有三座岛——请注意，不是我们熟悉的“湖中三岛”。

“这里有个非常要紧的事情，南宋外西湖上是没有岛的，杭州人熟悉的小瀛洲、湖心亭、阮公墩，都是明清时期形成的。但是，苏堤西侧从南第一桥到南第三桥，有三座半岛或小岛，都以岛上的主建筑命名。” 傅伯星对照了周密的《武林旧事》，《湖山胜概》一节，“一个个对下去，就找到了它们”，依次为先贤堂、湖山堂、三贤堂。

“写西湖的诗词里，经常会提到它们，但没有人知道样子，我也想画过好几次，都是凭自己瞎想，后来看到这个才知道原来是怎么事情。”

傅伯星说，三贤堂是白居易、林逋、苏轼的纪念馆，岛面积显然比湖山堂岛小许多，但入口处外，木衡门两侧筑白墙围成左右竹园，内各一亭，颇有文人高逸潇洒的风范。过桥后的建筑也量体裁衣，特别紧凑，就东向正堂后屋各一间外加坊门廊屋，曲折而围成一院。唯院内外南北两端临湖各建一水堂。

这里，又要提提那位画家的技法了。

“作者为了让本来囿于透视无法表现的南水堂正面让人看到，就将它强行扭过身来，原来装着红格子窗共三开间。看起来虽然太过别扭，实也用心良苦。”

《西湖清趣图》里的三贤堂

傅伯星复原的三贤堂

三贤堂，大约是今天的花港公园，但是，后二岛不知何故在元代就消失了，从此退出了人们的记忆，再无人知其大概。如果说，《西湖清趣图》让消失长达约六百年的堤西二岛重新浮出水面，那么傅伯星用画，让它们真实地出现在我们面前。

消失的风景，还有一座“显应观”。

“灵芝寺，就是现在的钱王祠，旁边是显应观，也是一个非常有名的地方。过去一直不知道到底在什么地方，看完画以后才搞清楚原来就在钱王祠的旁边。这块地现在还在，就是建筑没有了。”

《西湖清趣图》里的灵芝寺和显应观

傅伯星画的灵芝寺和显应观（线稿）

更有意思的是，南宋西湖的导游，曾设计过一个“南宋西湖一日游”。对照着画，我们来听听古风“导游”傅伯星先生的解说词，回到南宋初夏的一天——

先南后北，从涌金门外上船，向南在船上观赏灵芝寺（今钱王祠）、显应观、聚景园等一应景点的外貌，至长桥折西在夕照山前上岸，游雷峰塔、净慈寺，回船稍前折西，沿苏堤东侧湖山堂前泊舟上岸，刚好时近中午。

画中此处前后停泊着五六艘大型画舫，岸上西边排列着四座简单的棚屋，靠入口木衡门处还飘着一面“招幌”（广告旗），但字迹不清。此处即为游人购买点心小吃和土特产品的湖上市集。

过了堤西小石桥，迎面是白坊门和白墙围成的院落。院内外桃红柳绿，兼有小亭。其西巨杉高松中有歇山顶红墙数段，朝南排列，可能为湖山堂主体建筑。上述院落之左，地面向西退入，又有坊门二进院落，屋皆东向，唯南向面湖之处有两排屋面特长，并改为坐北朝南。其最前一屋，可能就是记载中颇受称道的、面宽十一间的水阁。因透视所限，作者无法作正面描绘，不过总算找到了它的下落。

南宋三十景，傅伯星希望年底可以画完，再调整一下，争取明年公开展览，“让杭州人见识一下真实的南宋西湖。”

“画这些风景，最难的是识别。因为有些不合理的，要搞清楚为什么出错。”傅伯星说，像《雷峰塔》，第二天上午，他只准备用淡墨勾后面的山，“一天只能做这件事，多做肯定做坏了。”

《西湖清趣图》中的雷峰塔，五层八面的木构廊檐结构，是今日所见南宋雷峰塔最具体的图像，也是南宋庆元元年（1195年）重修后的形象。《淳祐临安志》卷五《院》著录有当时的修塔记文《庆元创修记》。2000年，雷峰塔遗址出土《庆元创修记》残碑，文字全同。重修后的雷峰塔，塔西有塔院显严院。《西湖清趣图》雷峰塔下，绘有规模可观的塔院，即显严院，位于雷峰塔西面，符合“旧在塔西”的记载。

傅伯星画的南宋雷峰塔和显严院，筑于高台基上

“《西湖清趣图》中画得最详实的是聚景园和玉壶园（御苑、王公贵族私家园林），前者沿湖两个半园形的柳堤尤其出人想象，非亲见者不能道。”

傅伯星还原的聚景园和玉壶园（线稿）

当然，画起来也很吃力。

“它在中国绘画的门类里属于界画，就是古代以建筑物为主的山水画。古代有专门打线的尺子，就是界尺，墨不会沾上去，所以画画用界尺来画，画的时候就要屏住气，如果屏不住气，一下子画出去了，在绢上画错了是很难改过来的。”

拜访这天，太太正好出去了。而前几天，傅伯星朋友圈发了张照片，他一个人在画画，一只小狗趴在他的凳子下，陪着。狗狗是女儿带来的，在老爸家寄放了几天。

“一个人画画时，有人在旁边呢，嫌烦，特别是我画得很仔细的时候，她突然提出一个问题……哎，我这个老太婆会猛然提出一个问题，恼火得很。”他笑，“但有时候呢，画都很累，想要讲话的时候，又没有人讲，那狗在旁边，就跟它讲讲话。

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